Mas ao minimizar e negar problemas que realmente existem e imaginar que os imigrantes são um pouco como bons selvagens, mostro uma forma de pensamento colonial.

Deixar essas perguntas à direita é o maior erro que cometemos. Nós – com isso quero dizer a esquerda, porque ainda me vejo como esquerda. O silêncio, a banalização, a banalização, isso foi um grande erro. Também é uma forma de racismo.

De que maneira? Não como os direitistas fazem. Mas ao minimizar e negar problemas que realmente existem e imaginar que os imigrantes são um pouco como bons selvagens, mostro uma forma de pensamento colonial. Um pensamento de superioridade. Mas eu só levo essas crianças e famílias a sério ao lidar realmente com elas. Quando os encontro ao nível dos olhos, noto que têm muito a dizer. Mesmo que não gostemos do que eles dizem.

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A natureza explosiva das revelações de Susanne Wiesinger não é apenas a descrição das condições nas salas de aula, ela também critica duramente o conselho escolar da cidade, o escritório de bem-estar juvenil e o sindicato. Às vezes, um cinismo aparece no livro, o que ela proíbe estritamente na vida real – ao lidar com os alunos, explica ela.

A sua crítica e a de muitos colegas caíram em ouvidos surdos durante anos. “Quando dizemos que meninas sem lenço na cabeça são insultadas como vadias, que autoproclamados policiais islâmicos estão intimidando outras, então a recomendação é discutir esses tópicos no tema ‘aprendizado social’. Na pior das hipóteses, os conselheiros entram na classe e fazem um ‘projeto de gênero’ com os alunos. Eles realmente acreditam que uma apresentação no Inner I vai nos ajudar nessa guerra cultural? ”

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Você tem que começar pelos filhos ou pelos pais? Por ambos. Mas agora mais com os pais e aqueles que os influenciam. Os pais muitas vezes ficam desamparados. Você quer fazer tudo certo. Mas é tudo sobre a comunidade, a família. É por aí que devemos começar e fortalecê-lo. Mas nós, professores, precisamos de mais apoio aqui.

De assistentes sociais? Na verdade sim. Mas os escritórios de bem-estar para jovens também não funcionam. Você precisa de alguém que esteja em contato com as escolas, que venha aqui imediatamente e que cuide muito das famílias.

Você escreve em seu livro que os funcionários do escritório de bem-estar juvenil são enganados por roupas limpas e uma mesa posta … Ah, sim. Eles cuidam apenas dos casos difíceis. E para eles são crianças de famílias bagunçadas, crianças com pais viciados em drogas, pais alcoólatras, etc. E estes são muitas vezes austríacos ou muito bem integrados.

Você não se atreve a reprimir tanto quanto o faz com seu próprio pessoal? Concordo. É também esse medo da outra cultura, do estrangeiro. Talvez muitas pessoas ainda tenham uma imagem transfigurada em suas cabeças. Eu acho que você realmente tem que se livrar disso se quiser olhar de perto.https://prostatricum.me/pt/

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Para muitas crianças, a escola obrigatória é o último contato com a sociedade majoritária. Depois disso, muitas meninas em particular se retiraram completamente para suas comunidades. Wiesinger também aborda o capítulo delicado do casamento forçado em seu livro. As próprias garotas chamam isso de “mediação”, ela escreve, e não acham que é uma coisa ruim elas se casarem com alguém que não conhecem. “Eu, por outro lado, faço. Como é normal para essas crianças me apavora. Algo assim não deveria ser comum na Áustria. Mas infelizmente é. “

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O que acontece com as crianças depois da escola? Claro, todos eles tentam ir para o ensino médio, mas alguns deles não são aceitos porque suas notas são muito ruins. Ou eles são levados e jogados fora depois de um ano porque não conseguem suportar a pressão ou não têm conhecimento prévio. Isso é significativo. Pessoas que vêm do ensino médio com todos os quatro alunos chegam ao ensino médio, mas as crianças que vêm de nós com um e dois tornam isso difícil.

Você aborda o assunto do casamento forçado em seu livro. É o que acontece com muitas que um marido já está previsto durante seus dias de escola. Ele é principalmente da família, algum primo de segundo grau, também primo de primeiro grau. O caminho das nossas meninas é muito frequente: uma curta fase de formação, casar aos 18 anos e ter filhos.

E os meninos? As meninas são muito queridas em meu coração, porque vejo o quão desfavorecidas elas são. Mas há uma pressão enorme sobre os meninos. Muito se espera deles. Que cuidem das irmãs, que pelo menos se tornem médicas ou arquitetas. Todos querem ser “patrões” e ter tanto dinheiro quanto Ronaldo. Você não tem nenhuma avaliação realista.

Essas decepções o tornam suscetível a ideologias radicais? Claro. Isso era pior antes. Mas não acabou, ele fervilha e pode subir novamente a qualquer momento. É tudo muito fácil de explicar de fora, mas quando você trabalha no meio, pode sentir o perigo. Às vezes vimos esse ódio incrível. Na sociedade, mas também em você mesmo – porque você não pode alcançar o que realmente deseja.

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Se algo ainda funciona na aula, diz Susanne Wiesinger, é o relacionamento com as crianças. Apesar de todos os mal-entendidos e decepções. Eles surgem, por exemplo, quando todos estão ansiosos por uma apresentação de “Flauta Mágica” no Volksoper antes do fim de semana, mas um súbito acúmulo de casamentos turcos espontâneos impede que metade da classe compareça.

Mas, diz o epílogo de “Kulturkampf na sala de aula”, “quando vejo uma escola primária de uma escola particular em Viena ou no vale de Lesach da Caríntia, sinto falta de algo e acho essa visão quase estranha. Essas classes não correspondem à composição da população austríaca, especialmente jovem. “

O que pode ser feito para melhorar a situação? Em uma primeira etapa: Fale abertamente sobre isso, diz Wiesinger. Trabalhar juntos para garantir que a fé fique em segundo plano na vida cotidiana.

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Agora você também não vai salvar o mundo … Não. Desisti disso há muito tempo.

Mas que caminho você deve encontrar? Em uma primeira etapa, temos que resolver esses problemas, não em um nível populista de direita, mas em um nível factual. E em todas as ideologias e em todas as linhas partidárias.

Para então pensar em soluções específicas em uma etapa posterior? Posso estar tornando isso público agora porque não consigo despertar ninguém no sistema há anos. Mesmo quando eu tentei.

Que reações você obteve? Em conversas individuais, apenas o consentimento é realmente usado. As pessoas falaram comigo sobre isso – os próprios políticos. Mas no grupo maior dentro da facção foi completamente bloqueado. Acho que se trata de ideologia e pensamento dogmático. A direita ocupa isso, nós ocupamos aquilo e vice-versa. É apenas sobre a linha do partido, nada mais.

Quando você pensa na sua escola, o que precisa ser melhorado? Mais promoção não é a maneira como você escreve. Existe uma oferta de financiamento, mas eles não aceitam. Acho que leva vários níveis. Precisa de mais mistura, direcionada se necessário. Nosso governo estadual se envolve em muitas coisas. Até o número de banheiros por banheiro do professor, isso não é brincadeira. Mas eles não interferem no direcionamento do fluxo de alunos. Mas isso é exatamente o que ela deve fazer – mesmo contra a vontade de seus pais. E então, é claro, a separação ocorre muito cedo. Já aos dez anos as pessoas falam, os mocinhos no penico, os bandidos. Aulas de ética em vez de aulas de religião do ensino fundamental. E também seria muito importante ser mais restritivo com seus pais. Em outras palavras: punindo. Quando as meninas faltam às aulas de natação ou deixam de comparecer a uma das aulas especiais. E mais pressão deve ser aplicada para fazer com que as crianças muçulmanas aceitem ofertas de escolas durante todo o dia.

Este artigo apareceu originalmente na edição impressa 37 2018

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As crianças em idade escolar estão cada vez mais entrando no mundo da fé islâmica? Uma “guerra cultural na sala de aula” está acontecendo, ignorada pela sociedade majoritária? Entrevista com Susanne Wiesinger, professora e autora do livro com o mesmo nome sobre as escolas de referência de Viena.

O país vem discutindo essa mulher e este livro há dias. Susanne Wiesinger, que é professora obrigatória em Viena há décadas, descreve em “Kulturkampf im Klasseenzimmer” como a situação nas novas escolas de ensino médio em Favoriten, onde ela leciona, mudou – como mudou sob a crescente influência do Islã. Em março, ela concedeu à plataforma de pesquisa “Adendo” uma entrevista na qual falou abertamente sobre os problemas nas escolas de Viena. Não para o deleite de todos. As críticas às revelações do ex-sindicato dos professores e dos funcionários do SPÖ foram ferozes. Companheiros de longa data se afastaram dela. A preocupação de jogar nas mãos daqueles que estão na direita os atormenta também, diz Wiesinger. Mas não havia outro jeito. Para que algo mude, você tem que falar sobre isso. Sem tabus.

O encontro com Susanne Wiesinger acontece não muito longe do centro de Viena. Uma bela área para refeições ao ar livre, uma multidão colorida. Viena, como muitos conhecem e amam. Mas também existe um outro lado desta cidade. Não muito longe daqui, a apenas algumas paradas do S-Bahn. “Estamos perseguindo um belo ideal, a sociedade multicultural”, diz Wiesinger. “O que temos agora não é multicultural. É uma sociedade paralela, às vezes até mesmo uma sociedade oposta. “

A professora, de quem toda a Áustria está falando, não quer se tornar importante. Ela entende que o News quer trazer uma foto dela, mas não muito grande. Ela é uma conversadora engraçada e eloqüente. Curiosidade, empatia e humor são as qualidades mais importantes em seu trabalho, diz ela. E o carinho pelas crianças.

© edição qvv “As meninas são especialmente importantes para mim porque vejo como elas são desfavorecidas” Susanne Wiesinger, professora em um NMS em Favoriten

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Sra. Wiesinger, você gosta de ser professora? Com prazer. Apesar de tudo. E às vezes eu até diria que é por isso. Sempre quis ver algum significado no meu trabalho. E esse trabalho realmente faz sentido, não importa o quão pouco sucesso você obtenha. Porque muito poucos na maioria da sociedade realmente lidam com essas crianças. Todos pensam que podem ter uma palavra a dizer e ninguém sabe realmente como é.

O termo muito usado da sociedade paralela, há alguma coisa nele em seus olhos? Sim. A sociedade paralela é ainda mais pronunciada do que há dez anos. Está se tornando cada vez mais difícil com crianças muçulmanas – especialmente turcas. Você deliberadamente se diferencia de nossa sociedade. No passado, eles realmente queriam pertencer e foram severamente discriminados. Então eles se retiraram. E também houve influência externa, Erdoğans, as comunidades da mesquita e assim por diante. Claro, quando uma pessoa se sente rejeitada, ela se volta para outro lugar onde obtém reconhecimento.

Isso já é tão pronunciado entre as crianças da sua escola, um NMS em Favoriten? Não. As crianças estão dilaceradas. Eles realmente querem pertencer à nossa sociedade. Eles moram aqui e até nasceram aqui. Você é realmente austríaco. O problema, porém, é que raramente moram em áreas onde haja pessoas que possam aceitá-los. Eles não moram nos bairros de Bobo, eles moram no 10º distrito, em Simmering, em Floridsdorf, no 20º distrito. Estamos perseguindo um belo ideal, ou seja, a sociedade multicultural, mas não funciona tão facilmente. O que temos agora não é multicultural. É uma sociedade paralela, às vezes até mesmo uma sociedade oposta. Com isso quero dizer que nossa cultura e nosso estilo de vida são decididamente rejeitados. Que se sintam superiores e que seus valores também sejam mais fortes do que os nossos.

Não estamos defendendo nossos valores com bastante confiança? Concordo. E, aos olhos deles, muitas vezes não temos nenhum.

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Ler “Kulturkampf in the Classroom” é doloroso. O livro começa descrevendo as reações dos alunos aos ataques aos editores da revista satírica Charlie Hebdo em Paris em 2015. Muitos celebraram os assassinos como heróis, escreve Wiesinger. “Naquele dia, percebi como o Islã fundamentalista e fortemente conservador influencia nossos alunos, o quanto essa religião domina as mentes das crianças.” São as pequenas coisas no livro de Wiesinger que o tornam particularmente pensativo. O relato de uma nova professora, por exemplo, que se apresentou à classe como “simpática e calorosa”. A classe queria saber se ela era casada. Não, respondeu a jovem, ela morava com o namorado. “A atmosfera amigável mudou”, escreve Wiesinger. “A saudação se transformou em um tribunal moral.” Em outro lugar, ela diz que não ousa mais abraçar um amigo e colega de escola de longa data. “Se fizéssemos isso na frente dos alunos, teríamos um problema moral. Porque somos ambos casados. Um abraço, mesmo que apenas entre amigos, é imediatamente condenado moralmente. “

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Você precisa se adaptar aos seus alunos enquanto isso? Naturalmente. Quando você está em minoria, você se adapta. A vizinhança ao redor da minha escola costumava ser misturada com croatas e sérvios, poloneses, búlgaros, turcos, albaneses. Agora está se tornando cada vez mais muçulmano. Os outros se afastam. No dia 23, nos distritos internos ou na Baixa Áustria. Os migrantes não são uma unidade, pelo contrário.

Você descreve a sensação de estar dividido porque não quer fazer o jogo da direita. Por outro lado, você sentiu que era necessário resolver esses problemas. Para mim, essa também é a principal motivação para falar essas coisas publicamente, mesmo que possa dar terrivelmente errado. Deixar essas perguntas à direita é o maior erro que cometemos. Nós – com isso quero dizer a esquerda, porque ainda me vejo como esquerda. O silêncio, a banalização, a banalização, isso foi um grande erro.